¿Somos responsables ante Dios por los dones que nos ha dado?
Jazak, jazak, v’nitjazek… Sé más fuerte y fortalécete.
Parashá Pekudei completa el libro de Shemot, Éxodo. Siempre es una buena idea mirar hacia atrás para ver hasta dónde hemos llegado y qué hemos aprendido. Mi intención no es profundizar en los detalles de la Torá, sino que aprendamos a aplicar sus principios a nuestra vida; Eso es lo que creo que quiere el Bore Olam. Estos principios son universales; son para toda la humanidad. Hay algunos, por supuesto, que sólo estaban destinados a los tiempos en que fueron dados. Es importante de tener en cuenta la historia y el contexto, los tiempos en los que vivieron, a quién fue dirigido y el motivo por el que fueron dados; estos nos ayudan a comprender mejor cómo aplicarlos, como “aceites esenciales” en nuestras vidas.
Shemot comienza con los doce hermanos mudándose a Egipto debido a la hambruna. Aunque los once no lo sabían, José ya estaba allí, preparando el escenario para que la futura nación se formara, floreciera y protegiera en Egipto hasta que surgiera un nuevo faraón que no conocía a José; Fue entonces cuando comenzaron sus problemas. Vemos el surgimiento de otro líder, Moshé, quien fue salvado cuando era un bebé y creció en el tribunal superior de los egipcios, donde fue instruido como de sangre azul, aunque no lo era. Finalmente defendió a su pueblo que estaba sufriendo a manos de este Faraón. Su propio pueblo se volvió contra él, obligándolo a huir al desierto, a Madián, donde se casó, se hizo pastor y vivió durante 40 años. A la edad de 80 años, el Creador lo llamó de regreso a Egipto para servir como líder de Israel. Lo llamo “el líder reacio” porque constantemente luchaba con su llamado.
¿Por qué el Creador eligió a Moshé?
Todos somos su creación y todos tenemos el mismo valor ante sus ojos. La mayoría de los padres estarían de acuerdo en que amamos a todos nuestros hijos por igual, pero tenemos que admitir que puede haber uno con quien nos relacionamos más. Ése es nuestro favorito, aunque no podemos decirlo por la rivalidad que crea, como vimos en el caso de Joseph. Esto no significa que este niño sea mejor que los demás. Es simplemente una cuestión de cómo nos relacionamos, pero cada uno tiene alguna cualidad especial que aportar al resto.
Muchos de nuestros rabinos dicen que Moshé fue elegido porque tenía la mejor educación de Egipto y le enseñaron cómo ser un líder. No creo que así sea como Dios nos elige. Moisés tenía dos características muy especiales: “humildad” y “obediencia”. Nunca le gustó llamar la atención y aunque nunca pensó que podría hacer el trabajo, fue obediente a su llamado. Una frase se repite 7 veces en esta porción… “Hicieron todo exactamente como el Señor le había ordenado a Moshé“. “Moshé inspeccionó todo el trabajo; en verdad lo habían hecho como el Señor había ordenado y Moshé los bendijo”. (Éxodo 39:43) El pueblo siguió la dirección del Creador y al final, Moshé les agradecía por hacer el trabajo para construir el Mishkán y los bendecía.
El libro del Éxodo comienza con un pueblo que gritaba porque estaba oprimido. Sin embargo, en todas sus quejas nunca los escuchamos mencionar el nombre del Creador. Cuando Moshé le preguntó: “¿Quién digo que me envió?” Él respondió: “Ehyeh asher Ehyeh, Yo soy Quien Yo soy“. Ya sabían quién era su Dios, pero, a lo largo de los años, habían sido bombardeados con los dioses falsos de Egipto y se habían ido asimilando lentamente a esa cultura. La asimilación es muy destructiva porque perdemos nuestra propia identidad. Aceptamos sin cuestionar lo que nos dice la otra cultura porque queremos ser aceptados. He visto personas provenientes del cristianismo que se vuelven más judías que rabinos. Cuando visitaron nuestra comunidad, fueron tan estrictos que se fueron diciendo que yo no era lo suficientemente ortodoxo, no lo suficientemente judío y que no practicaba la religión correcta. Esto es triste porque quieren ser aceptados por los hombres en lugar del Creador. Hay una diferencia entre tener una relación con el Creador y tener una religión. Disfruto de la tradición judía, pero sólo si tiene un significado, uno que sirva y eleve al Creador.
Este es el proceso que Moshé pasó con el pueblo, en el cual el Creador tuvo que sacarlos del ambiente tóxico y extraer la idolatría (adulterio contra Dios) de sus mentes. Sería como tomar un purgante para limpiar toda creencia tóxica. Esto puede durar toda nuestra vida. Shemot nos está ayudando a comprender cuánto tiempo pasó el Creador purgando a Su pueblo. Habían cambiado la Verdad por lo falso. Después de que el pueblo pecó con el Becerro de Oro, el Egel Zahav, el Creador les ordenó construir el Mishkán en el desierto donde pudieran “reenfocar” su atención en Él. El Shabat se convirtió en el pegamento donde el Creador nos haría cohesivos, capaces de unirnos como comunidad al Mishkán.
Este es el mensaje principal de la Torá.
Hoy la sociedad ha cruzado la línea que va de la moral a la inmoralidad y ahora está inmersa en la amoralidad. Todo lo que dice la mayoría está bien, pero si nosotros, como grupo pequeño, hablamos en contra de lo que dicen, somos perseguidos. Este es uno de los mayores desafíos que tenemos hoy como creyentes. Shemot nos muestra que debemos ser responsables de lo que el Creador nos ha dado. La religión es un gran negocio hoy en día y vende sus dioses en una amplia variedad de paquetes. A los mercenarios religiosos no les importa lo que creen, sólo lo que pueden obtener de la gente. Por eso es más importante que nunca saber en quién confiamos. El mensaje en Pekudei es el contrario. A Moshé se le dio una variedad de materiales: oro, plata, bronce, textiles, pieles, etc., todos los cuales serían utilizados para construir el Mishkán, y todos fueron contabilizados con gran detalle. No hicieron mal uso de nada. Incluso le dijeron a la gente que dejaran de traer porque tenían exactamente lo que necesitaban.
Para poner todo esto junto, nuestros sabios dicen que el Creador no iba a hacer que la gente construyera un Mishkán al principio, porque Él habitaría entre ellos, pero después del pecado del becerro de oro, usó la Tienda de Reunión para cubrir su pecado. y también ser un punto focal para redirigir su atención hacia Él. Recuperarían su perspectiva del Dios verdadero y dejarían atrás a los dioses falsos de Egipto. Hoy no tenemos Mishkán, aunque algunos quieren construir un tercer Templo, como si fuera imprescindible. Se han perdido la enseñanza más importante de la Torá: que tú y yo formamos el Mishkán que Dios creó. Dice Éx. 25:8 – “constrúyeme un lugar donde habitaré EN ELLOS”.
¿Cómo estás haciendo la cuenta de los materiales en tu Mishkán personal? ¿Cómo estamos poniendo en práctica los dones y talentos que Él nos ha dado a cada uno de nosotros? Sin embargo, si dices: “Qué dones me ha dado Dios, no sirvo para nada”, estás diciendo que Él cometió un error al crearte. Casi estás maldiciendo el Nombre de Dios.
¿Podemos decir que estamos haciendo exactamente lo que el Señor nos pide que hagamos como leemos siete veces en esta porción? … “Hicieron todo exactamente como el Señor le había ordenado a Moshé”.
No puedo repetir lo suficiente lo importante que es al estudiar la Torá tener en cuenta el período histórico, su contexto y para quién fue escrita. Luego damos un paso atrás para ver cómo sus “principios, sus “aceites esenciales” pueden aplicarse a nuestras vidas. Así como los israelitas tuvieron tantas dificultades para entender al Dios de Israel, a quien no podían ver, y fueron cegados por la grandiosidad de los dioses de Egipto, nosotros también luchamos por tener una relación con el Creador porque las religiones del mundo son tan mucho más atractivas que un dios invisible. Estas antiguas personas habían sido asimiladas en la vida de Egipto y extraer toda la idolatría de sus cabezas sería un proceso extremadamente difícil y largo. Poco a poco habría que depurar al pueblo. Al igual que los antiguos israelitas, la religión y las ideologías se quedan atrapadas en nuestra cabeza, lo que nos hace muy difícil liberarnos de todas las ideas que se han implantado en nuestro cerebro.
Hacer cuentas de nuestra vida significa ser responsables y la primera persona ante la que debemos ser responsables somos nosotros mismos. Pero ¿qué hacemos en su lugar? Generalmente pasamos la pelota y culpamos a otros por nuestra situación. ¿Culpas a tus padres, profesores o cualquier persona que te impidió hacer lo que quieres? Es hora de dejar de poner excusas y seguir con tu vida. Somos expertos en poner excusas sobre por qué no hacemos algo, pero el Creador le dijo a Moshé al final: “¡Bien hecho, la gente lo hizo!” En ese momento el pueblo de Israel se dio cuenta de que el Creador era misericordioso con ellos. Después de ser confrontados, reconocieron su pecado y se les dio una segunda oportunidad. La construcción del Mishkán con el Lugar Santísimo en su interior contendría el Arón, el Arca. El Arca contendría las dos tablas de piedra, los Diez Mandamientos. Son la solución para las dolencias de este mundo y el mensaje importante para nosotros hoy es que “Nuestro Dios es el Dios del comienzo de nuevo”.
Shabat shalom
Ranebi (Rabino Netanel ben Yojanan)