¿Nuestra vida es todo humo y espejos?

Esta sección de la Torá trata del Mishkán, el Santuario en el desierto que el Creador le pidió a Moshé que construyera. Recuerde que estas porciones no son cronológicas, por ejemplo, aquí Aarón, sus cuatro hijos y Nadav y Abiú ofrecen fuego extraño antes de su inauguración. Como tu rabino, quiero que entiendas que, en lugar de quedar atrapados en el análisis de las vestimentas del sacerdote, preguntémonos: ¿qué está tratando de decirnos el Creador que podamos aplicar a nuestras vidas hoy? Ser esotérico y místico está bien, pero estamos en un momento de nuestra historia en el que la Torá necesita llegar a toda la humanidad. El humanismo ha entronizado al hombre y está tratando de deshacerse del Creador. En lugar de que Israel sea el ejemplo, la luz del mundo, ellos también están luchando con su relación con el Creador. Parece que el Creador está enfrentando a un hombre contra otro, pero es todo lo contrario, nos acercamos unos a otros cuando seguimos a nuestro Dios.

Cuando a Yeshua se le pidió que resumiera los Diez Mandamientos, él respondió: “Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, alma y todo lo demás, y ama a tu prójimo como a ti mismo”. Nos está diciendo que Dios nos puso a nosotros, no a Él, en el centro de Su creación, dándonos el papel de ser su supervisor. Sin embargo, si no empezamos por nosotros mismos, no podremos ayudar a nadie más. Cuando somos fuertes, podemos serlo con los demás; cuando somos claros con nosotros mismos, podemos ser claros con los demás y cuando no tenemos el deseo de servir, ¿cómo podemos esperar que los demás nos sirvan? Siempre comienza con nosotros. Eso significa que tenemos una comprensión clara de quiénes somos. Actualmente, el mundo está en confusión; nadie sabe quiénes son. A todos se nos ha dado un don, pero ¿cuántos de nosotros conocemos nuestra área de superdotación, en la que sobresalimos? Buscamos lo que podemos obtener en lugar de lo que podemos dar. Con esa actitud estamos perdidos y terminamos haciendo lo que no nos satisface.

El Creador nos dio libre albedrío para que podamos elegir cómo comportarnos. Si nos preocupamos por nosotros mismos, entonces podremos preocuparnos por nuestro prójimo. ¿Cómo podemos amar a Dios si odiamos a nuestro prójimo? ¿Cómo podemos amar a nuestro prójimo si nos odiamos a nosotros mismos? Ser humilde no significa que no podamos ser especiales. Hace muchos años, tuve un amigo al que le encantaban las artes marciales y durante años ganó muchas medallas en diversas competiciones. Cuando lo vieras, pensarías que este hombre no podría romper una rama; Parecía muy tímido y humilde. Lo he visto insultado, pero nunca reaccionó excepto para defender a alguien que no podía defenderse. Aunque podía golpear a cualquiera, nunca inició una pelea. Sabía lo que tenía dentro y no necesitaba lucirse como esos matones inseguros.

En esta porción Tetzavé (Tú mandarás), me gustaría hablar sobre el aceite que traía luz dentro del Mishkán y las vestimentas de los sacerdotes que estaban destinadas a atraer nuestra atención. Necesitan ser vistos. El aceite especial elaborado por los sacerdotes tenía que arder constantemente (se llamaba ner tamid) y este aceite tenía que ser completamente puro. El Mishkán no tenía ventanas, por lo que cuando se encendía la menorá no había humo; de lo contrario, sabemos qué les pasaría a los que estaban dentro. El aceite disipó la oscuridad de la Tienda del Encuentro.

El principio para nosotros aquí es que la luz pura aporta claridad y alude a aquellas personas que son todo humo y espejos. Todos tenemos nuestras formas de actuar para los demás. Esta porción nos recuerda que debemos ser nosotros mismos, pero que seamos claros y directos. No significa que debamos ser groseros o insultantes al dirigirnos a los demás, sino que debemos ser amables y al mismo tiempo honestos. La Torá quiere hacernos entender que la claridad es muy importante; necesitamos hablar con transparencia y ser iguales sin importar con quién estemos. Cuando hacemos mal, debemos reconocerlo. El apoyo de nuestros amigos es importante, especialmente cuando nos hacen saber las áreas que necesitamos mejorar. En cambio, la hipocresía se ha convertido en la regla del día. Aquí el Creador nos enseña a mantener encendida nuestra luz y a ser luz para los demás. No podemos ser luz para los demás si no somos honestos. Podemos pensar que, si le decimos a la gente la verdad, podríamos herirlos, pero todo depende de cómo les transmitimos esa verdad. ¿Tus intenciones son fortalecer a la persona o derribarla? Recuerde, la amabilidad ayuda mucho.

Luego, los cohanim (sacerdotes) tenían que usar prendas reales y ornamentales que no estaban destinadas a su beneficio ni al del Creador. Era para que la gente se concentrara. El cohen era el representante del pueblo ante el Creador, lo que significa cómo debemos presentarnos ante Él. Muchos de nosotros usamos disfraces para ocultar quiénes somos, es decir, ponemos una fachada ante los demás, más preocupados por nuestra apariencia que por quiénes somos por dentro. El Creador no quedó impresionado con la vestimenta de los sacerdotes. El Cohen HaGadol (Sumo Sacerdote) tenía que ser el primero en reconocer que era una persona pecadora. Primero tuvo que presentar ofrendas por sí mismo antes de poder representar al pueblo. Las vestiduras significaban que el Creador estaba diciendo: “Como has “confesado” ante Mí, te vestiré con las mejores ropas para cubrir tus pecados”. Algunos de nosotros siempre estamos actuando y no siendo nosotros mismos. Necesitamos ser honestos, ser directos y decir las cosas tal como son con amabilidad.

Siempre me ha interesado la política y escucho a muchos políticos, sin embargo, mucha gente habla porque tiene boca, no porque tenga algo que decir. Hoy lo peor que podemos creer son las noticias. Casi todas las nuevas agencias son corruptas e informan cosas que destruyen a la gente mediante insinuaciones e inventando sus fuentes. La Torá quiere hacernos comprender la importancia de la claridad; hablar con transparencia. La gente necesita ver quiénes somos realmente. La forma en que me ves es la forma en que soy… a veces feliz, a veces de mal humor. Soy humano y quiero ser aceptado tal como soy. Cuando hago algo mal, necesito reconocerlo. Necesitamos el apoyo de nuestros amigos que necesitan decirme cuando me equivoco porque me aman, no para menospreciarme sino para ayudarme. La mayoría de nosotros no practicamos eso porque la diplomacia y la hipocresía parecen ser la mejor manera. Esta porción nos enseña a ser luz para los demás. No podemos traer luz si no somos transparentes. Quizás nos preocupe que, si le decimos a la gente la verdad, les haremos daño. Es importante aprender a decir la verdad con amabilidad sin dañar a la otra persona y, como la amamos, queremos ayudarla a crecer.

En mis muchos años de consejería, he descubierto que las personas que más se benefician son aquellas que vienen en busca de consejo y quieren mejorar. Quienes tienen más problemas para cambiar no pueden reconocer que han hecho algo mal. Piensan que siempre tienen razón y que el problema son los demás. La actitud actual es la victimización. Los distintos movimientos, como “Me Too” (“Yo también”) el movimiento feminista, etc., se autodenominan víctimas. De hecho, ha habido muchos errores en el pasado, pero antes de que podamos resolver un problema, veamos cuál es la raíz. Es fácil señalar a alguien con el dedo, pero recuerda que tres dedos nos señalan a nosotros. Siempre es más fácil culpar a los demás que asumir la responsabilidad de nuestra parte en cualquier situación. Debemos controlarnos constantemente. ¿Estoy asumiendo la responsabilidad de mis acciones y lidiando con ellas o estoy culpando a otros por lo que he hecho? Esto puede funcionar en un entorno religioso, pero el Creador nos ha dado las herramientas para enfrentar la injusticia en lugar de pensar que somos víctimas e impotentes. Mi padre era un hombre de carácter y me enseñó Tzedek Tzedek, Tirdof, Justicia, Justicia que debes perseguir. A veces se metía en problemas porque hablaba en contra de la injusticia dondequiera que la viera. Hoy, como seguidores de la Torá, nosotros también debemos denunciar la inmoralidad que desafía las normas de la Torá. Nos señalan y atacan hasta el punto de que tenemos miedo de hablar.

El libro de Proverbios 31:8 -9 ח פְּתַח-פִּיךָ לְאִלֵּם; אֶל-דִּין, כָּל-בְּנֵי חֲלוֹף. ט פְּתַח-פִּיךָ שְׁפָט-צֶדֶק; וְדִין, עָנִי וְאֶבְיוֹן..  “ 8 Abre tu boca por los mudos, por la causa de todos los que están destinados a la destrucción. 9 Abre tu boca, juzga con justicia y defiende la causa de los pobres y necesitados”. Esto nos dice que hablemos por aquellos que no pueden hablar por sí mismos. Pensé en el tema del aborto, donde el bebé en el útero de la madre no tiene voz ni voto. Incluso en los círculos religiosos actuales diluyen el mensaje llamándolo feto o simplemente tejido, a pesar de que las Escrituras dicen que la vida comienza en la concepción. Hemos desvinculado al bebé de ser un ser humano para calmar nuestra conciencia. Las mujeres dicen, es mi cuerpo y tengo derecho a hacer lo que quiera con mi cuerpo. Los hombres levantan la mano, dan un paso atrás y simplemente están de acuerdo con ellos. ¿Pero quién hablará por ese bebé? Nosotros lo haremos. Podemos cometer un delito, pero no nos absuelve. Hemos estado en silencio durante demasiado tiempo. El Creador nos está llamando a ser luz para el mundo, a no ser aquellos que cierran la boca y los ojos ante todas las injusticias de este mundo. Otros hacen locuras y hacen mucho ruido, mientras que nosotros callamos sobre lo que es bueno y correcto. Es hora de clamar por los principios del Creador que enseñan justicia, misericordia y cuidado de aquellos que no pueden valerse por sí mismos: la viuda, el huérfano y el extranjero.

Las vestiduras que el Creador dio a los Sumos Sacerdotes estaban destinadas a hacernos concentrarnos en Él. Cuando los mirábamos, nos dirigíamos a los principios del Creador. Cuando vimos la luz del Mishkán, la menorá encendida con aceite puro fue para recordarnos que tenemos la responsabilidad de ser luz para el mundo, primero para ser claros con nosotros mismos y luego con los demás. Fue un proceso de destete y todavía lo es para cada uno de nosotros que hemos sido afectados por la oscuridad de nuestro pasado y estamos siendo llevados a la luz de Su Presencia. No es fácil creer y hacer lo correcto. Sería más fácil decir que es tu opinión y ambos podemos estar de acuerdo en no estar de acuerdo, pero eso no significa que tengas razón. Sólo porque creas algo no significa que sea verdadero o correcto. Isaías 42:6 dice: “Yo Adonai te he llamado en justicia, y te tomaré de la mano, y te guardaré, y te pondré por pacto del pueblo, por luz de las naciones”; y 49:6 dice: “Y Él dice: ‘Poco es que tú seas Mi siervo para levantar las tribus de Jacob y restaurar la descendencia de Israel; También te daré por luz de las naciones, para que mi salvación llegue hasta los confines de la tierra”. Ésa es nuestra vocación: tenemos la responsabilidad de ser luz para el mundo”. Se una sola cara y persona en todo momento.

Shabat shalom

Ranebi